18 juillet 2017
Ovniologie une ouverture sur le futur (Première partie)
Introduction :
En quelques années, les milliers d’exo-planètes (1), les découvertes de la vie dans des milieux extrêmes (2) et les détections d’anomalies astronomiques (3) ont renforcé la présomption que la Vie puisse être un processus courant dans l’Univers.
Pourtant, l’ovniologie, regardée avec dédain, est exclue des sciences institutionnelles. Alors que le nombre des scientifiques explorant le sujet ovni ne cesse de croître, et que les manifestations ont maintenu leurs apparitions à l’échelle planétaire depuis plus de 70 ans, la reconnaissance scientifique n’est pas à l’ordre du jour.
L’ovniologie, qu’un anglicisme désigne par le terme d’« ufologie », est l’étude des objets volants non identifiés. Une étude très large, qui ne se limite pas aux enquêtes sur le terrain, car elle aborde sans réserve les implications de ces présences ainsi que leurs conséquences dans tous les domaines de la connaissance et de la conscience.
En brusque développement depuis la fin de la seconde guerre mondiale, l’ovniologie peut revendiquer une antériorité plusieurs fois millénaires, car les observations d’objets volants inconnus dans notre environnement sont décrites par les civilisations les plus anciennes (4).
Dans les cent dernières années, notre compréhension des lois de la Nature et du cosmos s’est largement développé, toutefois 95% de l’Univers sont demeurés un mystère (5). Les scientifiques se sont par ailleurs délivrés de leur plus grosse illusion devant le labyrinthe des lois de la Nature : croire qu’il restait quelques virgules à placer afin de tout expliquer.
L’ovniologie, cramponnée à son fil d’Ariane, se plaît à le faire remarquer, la pensée scientifique est souvent dogmatique et ne représente qu’imparfaitement l’esprit légitime de la recherche. Refuser l’examen des manifestations d’ovnis en est la démonstration. Car, le spectacle de leurs évolutions révèle l’impossible devant nos yeux. Il remet en question l’ensemble de nos certitudes, tout ce que nous tenons pour acquis par la science et suggère que notre savoir est enfantin (6).
Mais comme le chuchote leurs exhibitions répétées, l’ignorance et l’incapacité de notre stade évolutif peuvent être surmontées, puisque d’autres espèces savent le faire. C’est l’un des messages que l’ovniologie décrypte des manifestations ovnis.
En perpétuelle transformation, la discipline est soumise à de nombreuses influences. Le mutisme des gouvernements, le mépris des sciences institutionnelles et des médias ne sont pas les seules. Si la recherche ovniologique progresse par bonds, elle reste avant tout, soumise aux observations exceptionnelles, aux vagues de manifestations, aux déclassifications des études secrètes gouvernementales, aux manœuvres des pouvoirs publics ou des mythomanes et surtout aux travaux des ovniologues dont l’ouverture, le niveau d’instruction, la persévérance et la lucidité sont prépondérants.
A propos des ovniologues :
Cette communauté rassemble des membres de tous les niveaux d’instruction. Certains sont d’un niveau de culture modeste mais il est possible d’y rencontrer des scientifiques, des chercheurs, des enseignants, des juristes, des économistes, des psychologues, des médecins, des historiens, des sociologues, des artistes, des ingénieurs, des bâtisseurs, d’anciens militaires, d’anciens des renseignements, d’anciens policiers, des intervenants du domaine de l’armement ou des secteurs du nucléaire, des politiciens, d’anciens ministres, des religieux, des francs-maçons, etc…Toutes les catégories d’âge sont aussi représentées. Un constat est toutefois incontournable : l’absence quasi-totale des fonctionnaires en activité, l’absence des scientifiques de la recherche publique en activité, l’absence des militaires, de la police et des gens du renseignement en activité et l’absence des professionnels dont l’image ne doit pas être ternie par des sujets à caution. En général, les ovniologues issus de ces milieux-là ne se dévoilent qu’après être passés à la retraite.
Exceptionnellement, il est arrivé que quelques rares chercheurs des milieux institutionnels se soient révélés. Mais la plupart préfèrent rester discrets, anonymes, et ne pas être associés aux « farfelus du village », ni entaché de quolibets destinés aux membres d’une discipline en souffrance, car non reconnue par les autorités bien-pensantes.
Si les ovniologues proviennent de toutes les catégories socio-professionnelles, la culture scientifique s’est notablement renforcée.
D’autre part, les réactions officielles souvent négationnistes et l’inertie de l’exécutif, les ont poussés à se méfier des positions gouvernementales dont la crainte de perdre le contrôle des populations ou des prochaines élections est dissuasive(7) de tout intérêt officiel. Afin de saisir les implications les plus pragmatiques, les ovniologues évaluent dorénavant, jusqu’aux troubles économiques que des technologies exotiques tirées des études secrètes sur les ovnis, pourraient provoquer.
Sans cadre institutionnel pour les arbitrer, les ovniologues aux égos les plus pragmatiques n’hésitent pas à tenter de s’emparer du domaine, pour s’imposer tels des acteurs incontournables de la discipline. Car, aucun d’eux ne l’ignore, l’ovniologie est promise à un grand avenir et la conscience collective est destinée à en adopter la clairvoyance.
Sur les réseaux sociaux, les joutes verbales ne sont pas exceptionnelles et l’on assiste parfois à de véritables chocs des titans. Les personnes issues des milieux universitaires, moins accoutumées à une brutalité en public, préfèrent parfois reculer d’un pas. Passé outre ses divergences, la communauté ovniologique représente aussi une unité significative, une association de chercheurs de dimension planétaire, qui malgré la pluralité des profils et des intérêts, reste indubitablement une force colossale dans l’analyse des faits. D’ailleurs, les tentatives de désinformations du milieu ovniologique, n’ont pas manqué durant les 70 dernières années et la complémentarité des compétences a souvent démontré une forte capacité à démasquer ces manoeuvres, dont un nombre important était d’origine gouvernementale (8). Ce qui n’a pas manqué par ailleurs de pousser ce collectif à développer une certaine paranoïa. Une majorité d’entre eux est persuadée d’avoir déjà été écouté par les renseignements, ou encore par un groupe secret issu des milieux militaro-industriels, qui imposerait un contrôle absolu du dossier aux nations les plus puissantes.
Aux Etats unis, les sondages ont révélé, dès la fin des années 90, qu’une majorité des citoyens soupçonne leur gouvernement de recouvrir le dossier ovni du sceau du secret et de la désinformation(9). Il est notable que toutes les déclarations faites par les présidents, jusqu’à celles du Président Obama(10), ainsi que l’inertie de ces derniers concernant une reconnaissance officielle et une ouverture des dossiers gouvernementaux, ont fortement contribués aux soupçons et suscité une forte inquiétude.
Malgré le refus ou la mauvaise volonté des pouvoirs publics, les ovniologues n’ont jamais été découragés. Ils n’ont pas hésité à plusieurs reprises à porter plainte contre les agences gouvernementales américaines, jusque devant la cour suprême, pour obtenir gain de cause et accéder aux dossiers ovnis que des sonneurs d’alerte leur avaient signalés (11). Les ovniologues n’hésitent plus à démontrer ostensiblement les contradictions des pouvoirs publics qui déclarent que le dossier ovni est inexistant tout en travaillant scrupuleusement sur la question, comme le prouvent les innombrables documents révélés dans le cadre des lois sur la déclassification (12).
Le secret imposé sur le dossier ovni par les gouvernements, dont la profondeur annonce un changement de paradigme, est devenu pour les ovniologues un problème de société. Il représente un obstacle à la liberté d’opinion, à la démocratie et à l’atteinte par le genre humain d’un prochain stade évolutif.
Les ovniologues évoquent inlassablement les dissimulations et les manipulations liées au dossier ovni. Ils revendiquent une légitimité que les manifestations ovnis n’ont cessé de justifier. En se perpétuant, les manifestations ovni à l’échelle planétaire semblent opérer à un travail de fond sur notre civilisation. Et la première étape de ce travail débute en attirant l’attention sur l’aspect irrationnel du statu quo imposé par nos milieux scientifiques, nos gouvernements et nos médias.
Mais sans financement, les milieux officiels de la recherche scientifique ne peuvent pas accomplir une véritable étude du sujet ovni. Ce qui rend impossible la présentation du dossier par des médias prétendus sérieux. D’un autre côté, les médias, censeurs autoproclamés de la pensée normale, n’auraient aucun scrupule à discréditer les politiciens, s’aventurant à proposer le financement de recherches, sur un sujet rangé dans le tiroir du paranormal, entre l’astrologie et les prédictions de Madame Irma.
Toutefois, à défaut d’obtenir une reconnaissance auprès des scientifiques institutionnels et des pouvoirs publics, l’ovniologie l’a déjà acquise auprès d’innombrables citoyens à l’échelle planétaire. Les ovniologues, en augmentation croissante, sont présents sur tous les continents et dans tous les pays.
S’ils n’ont pas en commun une explication unique, ils partagent cependant le même intérêt pour les manifestations, pour les implications de ses présences et pour leurs conséquences sur notre monde. Les ovniologues échangent constamment sur le dossier, passant outre leurs différences culturelles et linguistiques.
En soixante-dix ans, la discipline ovniologique a poursuivi son évolution, gagnant peu à peu en maturité. Bien qu’ils protègent généralement leurs identités et leurs carrières, les ovniologues issus des secteurs scientifiques ont un rôle fondamental à plus d’un titre. En cas de basculement brutal de l’opinion publique, leurs compétences faciliteront la transition entre deux stades :
celui de l’avant reconnaissance officielle et celui de l’après reconnaissance officielle.
Amoindrir ou nier la réalité ovni à la fin de la seconde guerre mondiale pour préserver l’unité nationale (7) est une décision discutable. Des penseurs, tels que Jung, l’avaient d’ailleurs jugé préjudiciable à l’évolution de la société et au passage à un stade supérieur de maturité collective (13). Aujourd’hui, la poursuite de la stratégie négationniste est imprudente. L’ovniologie annonce un changement de paradigme inéluctable et les politiciens tout autant que les gouvernements se montrent inaptes à ouvrir le chemin et à préparer les populations. Cette situation est dangereuse lorsqu’on réalise que l’officialisation d’intelligences non terriennes dans notre environnement est une véritable bombe dans le domaine de la pensée. Son pouvoir de destruction des dogmes, sur lesquels repose la raison et toute la société est incalculable. Car la reconnaissance ovni projette notre civilisation dans une nouvelle ère, à côté de laquelle celle des religions et de la révolution industrielle ou de l’avènement des sciences passeront pour des détails de notre évolution. Et chaque jour, les progrès de la science raccourcissent la mèche. Puisque les technologies confirment progressivement ce que les ovniologues déclarent depuis des décennies : il y a de la vie ailleurs, il y a de la vie intelligente, et elle nous rend visite.
L’examen rationnel des manifestations inexpliquées par l’ovniologie, que de son côté, la pensée dominante scientifique, morale et religieuse refuse d’accomplir, dérange profondément.
D’ailleurs, si l’ovniologue ne s’impose pas une certaine retenue, s’il ne freine pas l’enthousiasme que sa discipline lui inspire, il finit invariablement par en payer le prix. Un prix qui peut être très préjudiciable, y compris dans le cas de scientifiques ou de politiques célèbres.
L’ovniologie porte un regard critique très destructeur sur les imperfections, les insuffisances ou les réponses irrationnelles et dogmatiques.
Les disciplines bousculées par l’ovniologie sont innombrables. Et ses remarques ne sont jamais innocentes. La profondeur de ses interrogations impose des remises en question systématiques, dans tous les secteurs de la connaissance, de la pensée et des croyances. Les domaines les plus hétéroclites, comme par exemple ceux de l’économie, de la génétique, de la constitution des états, de l’histoire des civilisations sont remis en question par le regard de l’ovniologue.
Car l’ovniologie bouleverse les perspectives les plus communément admises, impose de réévaluer la pertinence des convictions familiales, religieuses et scientifiques et force à une remise à plat des opinions auxquelles notre monde est cramponné souvent par ignorance et incapacité.
La possibilité que puisse évoluer dans notre environnement immédiat et interférer avec nous, voire s’immiscer largement dans notre développement, des intelligences extérieures d’un niveau supérieur, s’avère vertigineuse de conséquences.
L’idée, que ces êtres puissent être plus avancés sur un plan technologique, plus développés sur un plan psychique, mieux instruits sur les lois de la nature, l’idée que leur civilisation ait découvert le chemin permettant de survivre non seulement aux innombrables dangers liés à sa croissance, mais aussi aux rencontres avec des mondes extérieurs plus avancés, pousse brutalement le genre humain au rang des espèces cosmiques primitives. Et l’histoire humaine est très explicite quant au sort réservé aux civilisations de stades inférieurs, à celles qui sont les moins préparées aux confrontations avec des civilisations plus avancées, plus aventureuses ou mieux préparées. Les moins développées réussissent rarement à survivre sans une certaine hybridation et jamais à conserver leur intégrité. Et si elles survivent, ce n’est jamais sans une importante souffrance liée à la déstructuration de leur société, au changement de valeurs, de sens, à la perte des repères qui constituaient leur horizon et leurs certitudes psychologiquement rassurantes.
Ces bouleversements peuvent d’ailleurs représenter de réelles possibilités pour les tendances collectives égocentrées qui se trouvaient refoulées et qui acquièrent soudain une occasion de prendre le contrôle. L’Allemagne et le Japon, bousculés et unifiés sous les assauts de forces étrangères en sont un exemple récent.
La paix sociale pourrait-elle survivre à l’officialisation d’une présence extérieure plus développée dans notre environnement ? Comment l’équilibre actuel des forces économiques, des projets politiques et des certitudes religieuses évoluerait-il ?
L’espèce humaine dominante a éradiqué ou réduit de façon drastique la plupart des espèces vivantes sur la planète. Elle a modifié l’équilibre écologique planétaire par sa capacité d’abstraction et son égoïsme. Comment réagirait-elle à la rencontre avec des collectivités extérieures dont elle serait psychiquement séparée par un fossé équivalent à celui qui existe entre l’homme et le primate ?
Un fossé de cette dimension pourrait-il être comblé en une génération ? Pourrait-il être comblé tout court ?
Si le singe ne peut comprendre les liens et la dimension intellectuelle que le genre humain déploie couramment dans ses activités, l’espèce humaine peut-elle rencontrer une situation comparable avec d’éventuels visiteurs ?
L’humanité ne peut manquer de s’interroger sur la possible gestion de son espèce, à son insu, par des collectifs de civilisations cosmiques. Une situation comparable à celles des tribus amérindiennes isolées et à d’autres groupes humains en Afrique ou en Asie, qui sont contenus sur de petits territoires. Ils n’ont aucun contact avec le monde extérieur mais ne peuvent s’empêcher de percevoir des avions ou des bateaux lointains. Ce qui ajoute aux forces les poussant un jour à envisager une ouverture et un contact avec le reste de l’humanité.
L’homme pourrait-il se trouver dans une situation comparable, l’objet d’un développement ou d’une attente se déroulant à son insu ? Des visiteurs sont-ils dans l’attente que nous atteignons un stade plus favorable pour imposer le contact officiel ? La rencontre, le partage et la fraternisation avec des espèces biologiquement différentes seront-ils pour le genre humain l’occasion d’une croissance, intérieure, d’un développement plus profond ou d’une hybridation ouvrant à un plus grand changement sur le chemin de l’Unité de la vie dans l’Univers ?
A SUIVRE...
(1) Voir compteur d’exo-planètes : http://exoplanetes.esep.pro/
(2) - « Des milieux extrêmes bien vivants » – JEBBAR Mohamed et GODFROY Anne (Labo Microbiologie CNRS, Université de Bretagne Occidentale – Ifremer) ; HEULIN Thierry (Labo Ecologie Microbienne de la rhizosphère et environnement extrêmes CEA,CNRS, Université Aix-Marseille, Institut de biologie environnementale et de biotechnologie CEA Cadarache St Paul lez Durance).
- « Des abysses au cosmos » Guy Hervé, biochimiste, Directeur de Recherche émérite CNRS et Université Pierre et Marie Curie
(3) http://www.sciencealert.com/there-s-an-unidentified-object-in-a-strange-orbit-past-neptune-and-no-one-can-explain-it
http://www.theblackvault.com/casefiles/category/space-anomalies/moon-anomalies/
(4) Les « vimana » décris dans les védas (transmissions orales passées à l’écrit en 1500 av JC)
Les Annunakis décris par les Sumériens (tablettes 3800 av JC)
Le papyrus Tulli par les égyptiens (1480 av JC)
Rapport publié par la NASA sur les manifestations ovnis dans l'antiquité Cliquez ici pour le site de la NASA. Cliquez ici pour obtenir le rapport en pdf.
(5) http://www.cnrs.fr/cw/dossiers/dosbig/decouv/xchrono/matNoir/facObsc/niv1_1.htm
(6) http://www.ouest-france.fr/sciences/espace/il-traque-les-ovnis-mais-n-y-croit-pas-beaucoup-4615274
(7) http://www.parismatch.com/Actu/International/Churchill-cachait-des-OVNI-aux-Anglais-151560
http://www.europe1.fr/international/churchill-et-le-secret-des-ovnis-246945
https://fr.wikipedia.org/wiki/Carrousel_de_Washington
(8) Exemple : le canular Australien en 2006 (http://feairplane.canalblog.com/archives/2009/07/03/19138222.html)
Plusieurs centaines de milliers de pages portant sur les ovnis et issus des agences gouvernementales américaines ont été déclassifiées dans le cadre du FOIA, tandis que ces même agences déclaraient ouvertement que le dossier était classé.
(9) En 1947, un sondage de l’institut Gallup montre que 97% des personnes ayant entendu parler d’ovni ne croyaient pas en leur réalité. En 1997, le même institut relève que 48% des sondés croient en la réalité ovni. La même année, CNN associé au magazine TIME réalisent un sondage qui révèle que 80% personnes pensent que le gouvernement cache la réalité des visites extraterrestres et que 75% pensent qu’un ovni s’est crashé près de Roswell. En juin 2002, la chaîne d’information SKY NEWS publie le chiffre de 65% des téléspectateurs avouent croire en l’existence des ovnis.
(10) http://feairplane.canalblog.com/archives/2016/08/15/34006861.html
(11) Le groupe Ground Saucer Watch, puis le groupe Citizens Against UFO Secrecy (CAUS) ont lancé des procédures légales contre les agences de renseignements américaines qui refusaient de déclassifier les affaires d’ovnis ayant eu lieu au-dessus des bases militaires américaines dans les années 70. Leurs principaux arguments consistaient à rappeler la loi sur la déclassification et à rappeler les affaires ovnis n’appartiennent pas à la liste officielle des dangers à la sécurité nationale. Les agences de renseignement ont alors répondu qu’une telle divulgation menaçait certaines de leurs opérations. Lorsque le CAUS a souligné qu'il demandait uniquement les informations d'OVNI et pas n'importe quel renseignement, le gouvernement a catégoriquement refusé de divulguer l'information. Finalement, le juge fédéral Gerhardt Gesell a statué en faveur du gouvernement, invoquant des raisons de sécurité nationale. Le CAUS a alors protesté contre la décision, affirmant que l'audience était injuste puisque le juge n’avait pas été habilité à examiner le matériel OVNI en question et cela en dépit d'une autorisation de sécurité maximale. Dans les faits, le juge Gesell avait fondé sa décision à partir d’un résumé, lui expliquant pourquoi le gouvernement ne pouvait pas divulguer les documents. Bien que le CAUS échoua sur cette affaire, il continue à travailler pour la divulgation des documents UFO du gouvernement dans le cadre de la loi Freedom of Information Act. Il est connu pour être le plaignant dans deux affaires contre la CIA pour l’obtention de 57 documents retenus en vertu d’une décision judiciaire antérieure.
(12) Plusieurs de ces documents déclassifiés provenant du FBI, CIA, NSA, NASA, US Army, British Army ont été stockés par des ovniologues à http://alien-ufo-research.com/documents/
(13) "Les autorités, qui sont en possession d'informations importantes, ne devraient pas hésiter à éclairer le public aussi vite et aussi complètement que possible et devraient, avant tout, cesser ces simagrées ridicules de mystères et de vagues allusions" […]
"Il est évident que l'on devrait dire la vérité au public, parce que celle-ci apparaîtra tout de même au grand jour. Il est difficile d'imaginer un plus grand choc que celui de la Bombe H, pourtant tout le monde est au courant et personne ne s'est évanoui". Carl Jung Flying Saucer Review – Mai-Juin 1955.
05 juillet 2017
Momies de Nazca, interview du Docteur Jésus Zalce Benitez
Le docteur Jésus Zalce Benitez est médecin légiste et anthropologue légiste de l'Institut des sciences médico-légales du Mexique (INACIF)
Avec tous nos remerciements pour la traduction de la vidéo réalisée par Catherine des Emanants (http://messagesdelanature.ek.la):
Le Dr Salce : - J’ai eu l'occasion de participer à l'étude de cette momie avec les reporters au Pérou , et les autres médecins. Sa particularité est qu'elle est très similaire à l'anatomie humaine, mais si on la regarde en détails et avec précision, elle a certaines caractéristiques, qui la rendent très différente d'un être humain, comme par exemple les mains et les pieds qui ont trois doigts, donc tridactyle, et l'allongement du crâne, la profondeur des orbites, l'absence de narines, et d'autres choses absentes qui lui donnent cette particularité distincte et différente par rapport à un être humain, comme on les connaît actuellement.
Anthony Choy : - pourquoi pensez-vous que ce n'est pas une déformation congénitale ?
Dr Salce répond : - En cas de déformation congénitale, les doigts restent presque collés l'un à l'autre ou bien ils partent vers l'extérieur, il y a des fois 6 ou 7 doigts ou plus, mais pas trois doigts bien séparés comme nous avons pu le voir sur les radios.
Anthony Choy : - Y a-t-il eu des cas répertoriés dans les annales médicales des cas avec trois doigts ?
Dr Salce : - non, il n'y a jamais eu de cas avec trois doigts répertoriés à cause de déformations congénitales, je suis formel !
Anthony Choy : - Au sujet du crâne, pourrait-il avoir été déformé aussi à cause d'une malformation, ou une pratique de la société ?
Dr Salce : - le crâne que nous avons analysé est parfaitement formé, développé, on le voit sur les radiographies et tomographies, les os ont une forme correcte, et il n'y aucun détail qui montre une pathologie ou une maladie qui lui aurait donné cette forme. Sa formation a été normale et saine. Il aurait pu y avoir une déformation volontaire comme le faisaient les populations dans cette région, mais alors le crâne présenterait une partie plate, à l'endroit où était appliquée la pression pour produire la déformation. Alors que dans le crâne analysé, la forme est parfaite, symétrique et harmonieuse. Donc le crâne s'est développé de façon tout à fait naturelle, spontanée et parfaitement saine. Anthony Choy parle de la culture Chansay qui pratiquait la déformation des crânes ,
Dr Salce répète ce qu'il vient de dire...
Dr Salce : - on est en face d'un corps adulte , et la forme des grands os comme le tibia, péroné, humerus, cubitus, se voit bien sur la radiographie, c’est un adulte dont on ne pourrait pas dire l'âge avec exactitude, mais il aurait plus de 20 ans de vie, serait bien formé, et mature.
Anthony Choy: - Si ce spécimen est bien réel, peut-on dire qu’il ne serait pas humain ?
Dr Salce : - Les spécificités de ce spécimen, sont d’origine non humaines, d’après ce que l’on peut voir actuellement, il faut avoir les analyses de la séquence du génome pour voir à quelle espèce il appartient ou par quelle espèce il est influencé. Parler du génome est un thème très large. Il donne un exemple : le génome humain et le génome du chimpanzé, d’un singe ou d’un primate, ont seulement une différence de 1,5 % maximum, cela veut dire que nous avons 98,5 % de similitude. Pour les autres espèces cela peut être beaucoup plus large. Donc on ne peut avoir de certitude qu’avec la séquence du génome et pas seulement avec l’étude ADN.
Anthony Choy: - Existe-t-il d’autres cas de crânes semblables en archéologie?
Dr Salce : - En anthropologie et en archéologie, par rapport à la description médicale, les cas répertoriés sont d’origine pathologique ou culturelle, et en ce qui concerne ce corps étudié, il ne relève d’aucune de ces causes.
Anthony Choy. : - Alors, on est devant une découverte sans précédent ?
Dr Salce : - On est devant une découverte que l’on peut diviser en trois parties : Du point de vue de l’archéologie, c’est une découverte impressionnante pour ce que l’on voit de la conservation et de l’état de momification de ce corps. Au niveau anthropologique, on est devant une découverte impressionnante parce qu’il ne correspond pas à l’anthropologie humaine, Et au niveau médical, nous sommes face à un corps, qui a des différences notoires par rapport au corps humain connu, à la race que nous connaissons.
Anthony Choy : - nous sommes en face d’un cas nouveau de découverte que la législation n’a pas encore pris en compte dans ses textes de lois, où la protection du patrimoine culturel implique que l’on parle de cultures déjà connues, étudiées, investiguées, nous sommes donc devant un cas totalement nouveau, et donc la loi n’entrerait pas en ligne de compte dans ce cas précis ?
Dr Salce, : - Tout à fait ! je partage cette opinion, c’est un vide juridique, et je ne peux pas vraiment en débattre vu que ce n’est pas mon domaine de travail. Mais c’est en effet quelque chose de nouveau.
Anthony Choy : - quelles sont les critiques énoncées sur le fait que ce corps serait bien biologique ?
Dr Salce : Il y a deux groupes distincts de critiques
1 – les uns disent que c’est totalement artificiel, fabriqué de façon industrielle, et c’est tout à fait faux, car on peut prouver que le corps est un matériel organique, biologique et conservé dans un très bon état de momification et qu’il a fonctionné.
2- c’est au sujet des anomalies de la main, qui est une espèce tridactyle, il faut donc faire des analyses anthropologiques et anthropométriques, qui sont intéressantes. Une main normale, a cinq doigts, chaque doigt a 3 phalanges, excepté le pouce qui en a deux. Et cinq métacarpes, 4 plus 1 mobiles, donc 3 pour chaque doigts cela fait 3x4 = 12 en tout, plus le pouce cela fait donc 14. Sur la radio de cette main tridactyle, chaque doigt a 6 phalanges, donc 18 en tout ! Il faudrait donc une main et demi pour faire une main tridactyle ! Cela semble très difficile, parce qu’il faudrait alors utiliser les os de différentes mains, de différentes personnes ou espèces, et donc la corrélation anthropométrique et anthropologique pour son fonctionnement serait différente entre chaque et sur la radio, on peut voir la corrélation de chaque os de la phalange qui, ensemble, correspondent anatomiquement et anthropométriquement et au niveau fonctionnel. Donc construire cette main tridactyle de façon artificielle est pratiquement impossible.
Anthony Choy: Le C14 montrait qu’elle avait 1800 ans, ou même 2200 ans cela voudrait dire qu’une culture aurait donc construit ce genre de momies… ?
Dr Salce : - Même si ce procédé avait été utilisé par une ancienne civilisation, on aurait trouvé des altérations de l’ossification, et des tendons et des ligaments, on aurait trouvé ces anomalies, et il y aurait eu une chirurgie si complète, et si difficile pour cette qualité, que de toute façon, faire ce travail de réparation de la main est une spécialité et même une grande spécialité, quand on doit le faire déjà seulement sur une main, mais le plus difficile est de le faire sur des tendons et des ligaments et des muscles, cela aurait posé d’énormes problèmes et cela aurait été pratiquement impossible. Maintenant, si la modification avait été faite post-mortem, on aurait vu les traces sur les mains, de tous les instruments et incisions chirurgicales pour implanter de tels os, et cela aurait laissé des marques sur la matière momifiée. C’est ce qui est intéressant dans la momification. La momification garde parfaitement tous les types de lésions qui ont eu lieu sur la peau, sur le muscle, ou sur l’organe. Maintenant, sur le corps que nous analysons, il n’y a aucune lésion momifiée ou conservée. Ce qui lui fait dire qu’il n’y aucune altération, ni avant la mort, ni après la mort. Ces mains sont complètement originales, et elles appartiennent en propre à un seul individu, et il n’y a pas de mélange avec d’autres individus qui auraient pu participer à la construction d’ une main plus grande, plus large, et différente.
Anthony Choy: - Dr Salce, vous êtes l’un des médecins légistes les plus importants de Mexico, avec une grande formation académique dans cette spécialité et aussi une grande expérience professionnelle, est-ce que vous pourriez participer à un débat ouvert et public avec d’autres médecins légistes, portant sur la possibilité que ces momies soient reconstituées est-ce que vous seriez prêt à entrer dans ce débat ? ».
Dr Salce répond : - Bien sûr, cela m’enchanterait, et je suis disposé et ouvert à un tel débat. Ce serait très intéressant de comparer nos opinions, avec des collègues, avec lesquels on pourrait émettre un avis entre personnes du même niveau de connaissances scientifiques. Ceci pourrait nous amener à une conclusion conjointe. J’insiste, la science n’est pas celle d’une seule personne, ce sont les sciences de l’humanité, et le plus nous aurons d’avis scientifique de ce que nous observons et analysons, mieux ce sera pour la science et pour l’humanité. Je suis très volontiers disposé à cela.
Anthony Choy: - Si l’on regarde les critiques qui sont faites prétendant que les mains seraient reconstituées, manipulées, auxquelles on aurait enlevé des os, etc…ce sont des critiques pour rien, car elles concernant surtout les analyses du carbone 14 qui dit qu’elles seraient datées de 1800 ans… Dr Salce, vous qui êtes un professeur universitaire, et qui enseignez, ….si vous faisiez une exercice d’imagination et que vous vous placiez dans le rôle d’un habitant de la culture Nasca, qui a vécu il y a 1800 ans, si on vous l’avait demandé, comment auriez-vous fait la manipulation de transformer une main de 5 doigts en une main de 3 doigts, quelles connaissances et habilités faudrait-il avoir pour ces habitants d’il y a 1800 ans (pour pouvoir changer ces mains de 5 doigts à 3 doigts ?).
Dr Salce : - Bien, d’abord il faudrait bien connaître l’anatomie très, très précise, et très élargie. Deuxièmement, une connaissance de type chirurgical, pour pouvoir manipuler, les tendons, les muscles et les ligaments, et pouvoir les élargir, pour qu’ils aient une forme fonctionnelle, ou d’une forme anatomique qui pourrait couvrir toute l’extension et la longueur de la main avec les six phalanges. Et troisièmement, avoir la capacité instrumentale, comme la disponibilité de matériel, et en parlant de matériel, j’insiste, je me réfère au fait de prendre une main humaine, ou n’importe quelle main de primate qui sont les plus similaires aux nôtres. On aurait besoin d’une main et demi, pour pouvoir fabriquer une main de ce type de corps, que nous sommes en train d’analyser. Donc, on aurait besoin de faire plusieurs amputations de mains, pour pouvoir donner et construire une seule main de tridactyle.
Anthony Choy: - Et, d’après ce que j’ai compris, il y a plusieurs corps avec ces caractéristiques, est-ce bien cela ?
Dr Salce : - C’est juste, et justement cela vient confirmer notre théorie, que répéter le même procédé, implique beaucoup de difficulté, pour obtenir tout le matériel, et surtout pour la connaissance de l’utilisation des instruments pour pouvoir mener à bien ces modifications. Et, chaque main analysée, chaque pieds analysé, correspond anatomiquement et fonctionnellement au même individu, à la même personne, au même être, au même corps, ce qui rend très difficile d’affirmer que cela a été construit à partir d’autres pièces qu’il aurait fallu fabriquer en série, comme si c’était une production de quelques jeux de pièces mécaniques.
Anthony Choy: - Pour terminer cette conversation intéressante, que pourriez-vous suggérer ou demander aux personnes qui sont des détracteurs, j’ai vu une publication des Etat-sUnis, une autre d’un scientifique du Pérou, qui disent qu’il y a eu une manipulation de ces mains, quel message voudriez-vous envoyer, on va personnaliser….à nos scientifiques mais aussi en général à la science, comment la suite pourrait-elle se faire ?
Dr Salce : - Je dirais ceci en deux parties :
1 – Au public en général, je dirais qu’il faut attendre les résultats des analyses qui sont en train d’être réalisées de façon scientifique et professionnelle, pour que l’information puisse permettre d’avoir une opinion et son propre critère, basé sur une fondation solide.
2- et pour les autres, qui sont scientifiques, et qui veulent émettre un avis, sans avoir vu, sans avoir connu, sans avoir eu l’opportunité d’analyser les corps de ces spécimens, je les inviterais de façon professionnelle, et j’insiste…professionnelle, et dans le respect de l’éthique de chacun dans son champ de connaissance, de garder ses doutes, de ne pas détruire le dialogue, afin que l’on puisse aller ensemble vers une conclusion scientifique, que nous puissions échanger avec le monde. C’est une vérité que nous ne pouvons pas continuer de garder cachées.
Anthony Choy: - Docteur, et pour finir la dernière question, vous êtes Mexicain, je suis péruvien, nous partageons ensemble l’héritage de l’humanité, qui a besoin de la vérité sur nos origines, pour pouvoir s’acquitter de cette question que nous avons formulée, d’où venons-nous ?, quelle est notre origine ?, où allons-nous ?, cela veut dire aller vers la vérité, et cela demande d’avoir une étude éthique et scientifique très profonde, et uniquement basée sur la recherche de la vérité. Docteur Salce, dans ce sentiment, quelle signification cela aurait-il pour le Pérou, en premier lieu et ensuite pour l’humanité, si on démontre effectivement que ces momies n’appartiennent pas à l’espèce humaine ? Quelles seraient les implications et les résonnances de cette découverte pour le Pérou et pour le monde ?
Dr Salce : - Avant tout je voudrais éclaircir une chose, c’est que le Pérou, avant d’être un pays ami, est un pays frère, nous sommes des cultures similaires appartenant au même continent, nous avons la même langue, nous avons beaucoup de similitudes, nous sommes des Frères. A cause de cela, je crois que pour tous, les implications pour le futur sont doubles :
1 – Premièrement, pouvoir déterminer l’origine du génome de ce corps pour voir si l’on peut trouver son espèce d’origine et son espèce commune d’après ce que l’on connaît actuellement d’humain et d’animal.
2 – Et deuxièmement, que peut-on attendre des résultats que la science peut nous offrir, pour donner des conclusions finales. Pour le moment, nous avons des conclusions spécifiques sur quelques sujets et nous avons des opinions scientifiques concrètes, dans quelques domaines. Mais la vérité et ce que nous cherchons finalement, ce n’est pas une vérité unique, c’est une vérité qui se compose de plusieurs branches, d’opinions variées, de plusieurs connaissances, de plusieurs sciences, et donc, je crois que le plus important pour le moment, et pour le futur, ce n’est pas de détruire mais de partager pour créer un critère qui nous mène à la vérité, que nous cherchons et à laquelle nous aspirons. »
PHOTO montrée ans la vidéo :
Dr Salce : - Ok ! ici on peut compter un, deux, trois, quatre, cinq, et six phalanges, ils sont tous les trois pareils. (il compte les phalanges des trois doigts). La correspondance qui existe entre la terminaison de l’une et le commencement de l’autre , qui est parfaitement harmonieuse, et cela est compatible pour un être unique, si cela appartenait à des êtres différents, ça ne serait pas harmonieux. Nous avons ici les 3 doigts tridactyles avec les 18 phalanges. D’un autre côté (sur le haut de la main) , il y a un grand os, puis un petit os, (il montre sur la photo) puis il y a l’os central qui est entier, un autre petit os, et le dernier os latéral qui est plus grand, nous parlons donc de 5 os, qui sont sur la paume de la main, et ce sont les os du métacarpe qui forment la paume de la main. Dans une espèce humaine ou primate normale, ces 5 os ont une corrélation en terme de taille. Ensuite , nous voyons donc ici que trois sont longs et que deux sont un peu plus courts, et ceci serait une très grande difficulté pour pouvoir les copier, de façon artificielle, et cela ne serait compatible qu’avec cette forme tridactyle, ce ne serait pas compatible pour une forme primate ou humaine. Pour les humains et les primates, la paume de la main forme pratiquement un carré parfait, et cette paume qui est rectangulaire, est plus longue que d’habitude. Prenant en considération qu’une fois unis (il montre le haut de la paume) mais cela manque ici, nous avons la corrélation du début, ici ils doivent s’unir à deux os qui seraient le radius et le cubitus, au cas où ce serait une main, ok ! Ces descriptions d’harmonie anatomique entre chaque os, et cette harmonie qui nous donne une habilité fonctionnelle propre à cette espèce, rend très difficile et complexe l’option de la falsifier ou de la reproduire de manière systématique, comme si nous vendions des poupées. Ok ? - Ce que je viens de montrer, sont les cinq os du métacarpe, similaires en taille, 100% humains qui forment une paume carrée et non rectangulaire, qui ont montré les phalanges, mais seulement trois phalanges. Donc, ils auraient enlevé ou amputé les deux doigts externes…. en laissant seulement les trois phalanges, c’est dire la proportion entre la paume de la main et les doigts restant correspondent parfaitement à une main humaine avec des différences. Cela pourrait être réalisé avec photoshop mais cela ne peut pas être fait sur cette radio, où la distance entre chaque os est et entre la longueur de la main, et la longueur de la taille générale, ne peut pas être répliquée avec une main d’humain ou de primate.
Anthony Choy : - Les photos sur lesquelles s’est basé …– dans l’article du détracteur, ses photos et radios de mains humaines…
Dr Salce : - C’est exact, les photos du détracteur sont des photos de mains humaines modifiées, pour faire illusion…
Anthony Choy : - Mais ceci est nettement frauduleux, parce que pour appuyer une thèse ou une technique de détracteur, il ne faut pas utiliser la même source photographique que celle d’origine ! ….et comment cette main peut être fonctionnelle…
Dr Salce : - C’est très juste et je partage totalement ton opinion, et je suis d’accord avec toi à 100%. Ici il faut bien spécifier que la forme de nos doigts nécessite forcément un doigt qui soit opposable qui permette la préhension d’où l’origine de notre pouce. Mais pour la forme de la main dont les doigts sont plus longs et font le double de notre taille, parce que nos phalanges sont au nombre de trois, et là elles sont au nombre de six, elles sont donc plus longues pour permettre une préhension comme le ferait un doigt opposé, mais en enroulement, de manière à entourer pour soutenir et manipuler des objets. Comme par exemple le font les singes qui s’accrochent aux branches des arbres avec leur queue, ou bien les éléphants qui enroulent leur trompe autour des branches. Aussi, ces mains si longues ne font pas un mouvement de préhension mais un mouvement d’enroulement.
Anthony Choy : - Docteur Salce, merci beaucoup pour cette intervention…
Dr Salce : Merci beaucoup également…
D'autres documents sont accessibles à cette adresse:
http://messagesdelanature.ek.la/alien-project-maria-josefina-victoria-p1285182
03 juillet 2017
Premier épisode de Tercier Mileno sur les découvertes de NAZCA
Documentaire en espagnol
21 juin 2017
La Divulgation de NAZCA
La divulgation de NAZCA a démarré. Quelques vidéos ont été publiées :
Teaser
La momie Maria n'est pas tout à fait humaine
La momie Josephina est enceinte
26 mai 2017
SALON PARAEXPERIENCE
Ci dessous une annonce à laquelle nous participons accompagnés d'intervenants à forte valeur ajoutée.
ATTENTION: Nous vous recommandons d'acheter vos entrées à l'avance car plusieurs dizaines de milliers de visiteurs se retrouveront là bas.
Site Web
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Billetterie
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Facebook
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23 avril 2017
La découverte péruvienne, un dévoilement planétaire au mois de mai ?
La découverte d'un site archéologique péruvien stupéfiant en octobre 2015, par quatre pilleurs de tombes (huaceros), mobilise un intérêt croissant d'internautes, de chercheurs, de médias et des représentants de puissantes nations.
Quelques mots d'actualité sur cette étrange affaire aux répercussions internationales:
Thierry Jamin, chercheurs, explorateur, archéologue français exerçant au Pérou dans le cadre de l'association Inkari est entré en contact avec plusieurs artéfacts et matériaux biologiques tirés de ce site mystérieux. Recevant l'aide d'un millier d'internautes dont une majorité est d'origine française, il met en place un projet d'analyses génétiques et carbone 14 passant par des laboratoires étrangers. Ci-dessous, une vidéo montrant les prélèvements tels qu'ils furent réalisés le 3 avril 2017 à la clinique de la Guadalupe de Cuzco par trois chirurgiens :
Près de deux semaines après leur envoi, deux des trois prélèvements envoyés vers trois laboratoires différents ne sont pas encore parvenus à destination, .
D'autre part, les analyses des implants métalliques seront prochainement terminés. Une prothèse métallique d'apparence argentée, opaline, a été récupérée sur l'un des corps ayant eu un bassin fracturé, qui était atteint d'une forme d'ostéoporose.
D'ici quelques jours, deux chaînes américaines dont le National Géographic seront sur place pour procéder à un enregistrement. Il semble que la diffusion de leurs images se fera dans la période prévue par Thierry Jamin pour une présentation officielle aux médias péruviens à la fin du mois de mai ou début juin 2017.
Plusieurs disques en métal argenté, découverts dans les murs du site mystérieux, font actuellement l'objet de propositions d'achat de la part de l'ambassadeur russe auprès de "Mario" le chef des Huaceros. Toutefois les résultats des analyses financés sur l'initiative de Thierry Jamin seront décisifs pour la réalisation de la proposition estimée à 1 000 000$. Des industriels ont, eux aussi, fait leur apparition avec une proposition d'achat de 500 000$ pour une feuille de métal à mémoire de forme, une telle feuille ayant déjà été vendue l'an dernier à un touriste japonais.
L'information sur ce dossier est de plus en plus répandue sur internet. L'intérêt de collectifs au niveau international inquiète suffisamment Mario pour qu'il soit dorénavant accompagné d'un garde du corps et qu'il confie la majorité de ses trouvailles à l'institut Inkari. Cette organisation, présidée par Thierry Jamin, aurait déjà récupéré des organes momifiés tels que des mains de grandes tailles à trois doigts et des cerveaux extraits de leur boîte crânienne que l'on soupçonne d'une origine non humaine.
Parmi les découvertes, une momie exceptionnelle récupérée en janvier 2017, sera révélée aux médias dès le mois de mai. D'une taille importante et dotée d'un crane allongé, elle permettrait de supposer que des hybridations entre une espèce extérieure et l'espèce humaine aurait été conduite dans le passé. Thierry Jamin suppose qu'à l'époque ou il vivait, cet être aurait pu avoir une importante influence sur les cultures humaines. Le site pourrait représenter une colonie car le nombre de momies est impressionnant. Il est estimé a plusieurs milliers de corps.
Bien que Thierry n'ait pas encore pu accéder au site, la possibilité d'une telle exploration pourrait avoir lieu au cours du mois de mai 2017. Rappelons que le site passe pour être demeuré "actif", c'est à dire toujours fréquenté par des êtres de nature non humaine.
M.R
08 avril 2017
Les momies péruviennes de plus près (Mise a jour du 8 avril 2017)
Mise à jour du 8 avril 2017
Les entités biologiques et leurs radiographies ont été analysées par 3 spécialistes de Cusco :
- Dr. Ramiro Hermoza Rosell, Chirurgie Générale,
- Dr. Renan Ramírez Vargas, Chirurgien en Médecine Interne,
- Dr. Julio Espejo Torres, Spécialiste des Os et Responsable de la "Sécurité Sociale" à Cusco.
Selon eux, il s'agit d'un véritable corps biologique. Les médecins sont catégoriques: La momie n'est pas une fraude. Elle n'est pas humaine, bien que quelques éléments d'anatomie soient semblables. Cet être était atteint d'une maladie osseuse et les thérapeutes de son époque ont tenté de l'aider par l'insertion d'un morceau de métal dans le bassin [ Note de la F.E.A, on procède à notre époque d'une façon identique -> prothèse au niveau du bassin].
Au mexique, Jaime Maussan de la TV Mexicaine Tercer Milenio aborde le sujet le 26 mars 2017
La vidéo ci dessous a été traduite par les émanants (site des Emanants).
22 mars 2017
Les Dogus du Pérou
Depuis le mois d'octobre 2016, de nombreuses photos et vidéos enregistrées au Pérou par l'équipe INKARI de l'explorateur Thierry Jamin, n'ont cessé de nous parvenir et de nous alerter de la découverte de matériaux assez extraordinaires: des organes et des corps momifiés d'espèces inconnues, comportant des métaux implantés sous-cutanés, des objets scupltés, gravés, ou modelés ayant des caractéristiques exotiques inattendues.
Crane encore recouvert de la substance poudreuse employée par l'embaumement
Crane, dont la poudre d'embaumement a été retirée et qui révèle un épiderme de couleur grise
En observant les yeux de ces momies, nous n'avons pu nous empêcher de faire un rapprochement avec le visage étrange des "Dogu", statuettes japonaises qui auraient été réalisées durant la période Jomon (de -15 000 ans à -300 ans avant notre ère).
De nos jours, les "Dogu" ont parfois été perçues, comme les représentations d'êtres non-humains équipés d'un scaphandre.
Il est intéressant de remarquer que les Dogus ont souvent été retrouvés dans des tombeaux de la période Jomon. Les corps étaient alors majoritairement placés en position foetale à l'instar des momies péruviennes.
Michel Ribardière